lunes, 4 de junio de 2012

VISION INDIGENA URBANA


Vivo profundamente agradecido por haber nacido en el medio urbano, donde me he desarrollado social y laboralmente, sin embargo, mis raíces familiares y culturales se hunden en la historia ayquineña, y como muchos de los que han tenido que salir de las comunidades para generar mejores perspectivas de desarrollo, - ante las carencias que se presentan en los poblados, muchas veces aplastados por  una sociedad que no los visualiza y por lo tanto no se hace cargo de las innumerables y consecutivas situaciones que les retrasan,- vivo atado a la conciencia del pueblo - y de un compromiso con nuestra asociación - y al cual, como muchos, visito permanentemente y como muchos no puedo participar de sus luchas, en sus causas y azares.



Mis raíces se extienden, -como muchos- en la extensa historia de Ayquina-Turi, es la historia de aquellos que fundaron el poblado, que siendo uno con la tierra que los cobija le fueron dando forma, de la mano de una visión que respetaba aquella naturaleza, a su comunidad y al rico entramado que subyace a ambas categorías; lo natural, lo sobrenatural, lo cotidiano, lo utópico, y lo concreto.



Por ello, las causas de aquel territorio, y de su cultura pesan en nuestro cotidiano. No es posible permanecer ajeno a todos sus justos cuestionamientos.



Una rápida retrospectiva hacia el poblado nos indica que en su largo desarrollo hubo y hay muchos que han realizado una labor de empuje, de unir las voluntades que permitiesen el progreso, la unión comunitaria. Hay, sin embargo de un tiempo a esta parte una sombra que asume la gestión directiva de la comunidad,  que divide en vez de buscar los caminos que permitan saltos cuantitativos y cualitativos en su desarrollo, que no ha sabido ganarse las motivaciones, sembrando numerosas dudas tanto a nivel interno como hacia fuera de una comunidad que necesariamente debe generar innumerables redes para alcanzar su justo desarrollo.



Como muchos, en diversas oportunidades, he vivenciado personalmente esta situación. A las nuevas generaciones de ayquineños, insertadas en el medio urbano nos han tachado como un peligro para la comunidad; hemos sido objeto de la prepotencia y la marginación y sistemáticamente no se nos permite la integración con nuestra ancestral cultura.



Nuestra Asociación Nuevas Generaciones ha ofrecido su ayuda, su diversa experiencia y hemos sido discriminados por el solo hecho de vivir en Calama. – Por citar un ejemplo – nos ofrecimos en su oportunidad para construir y terminar la capilla de Turi, sueño del agricultor y pastor de ovejas de aquellas vegas - aporte que fue desechado por la directiva de aquel entonces, en donde nuevamente no se respeto el anhelo de la comunidad de Turi – y hoy, esta capilla se encuentra abandonada y con su construcción básica fatigada  



Es el accionar de aquellos que por estar algunos días  de la semana en la comunidad que los vió nacer y se creen dueños de la verdad y del poblado. Son los mismos que aparecen en diversos medios radiales y escritos acusando diversas causas y que actúan irresponsablemente con su propia comunidad, al no profundizar en la participación democrática, informando adecuada y transparente de la gestión que se realiza.



Tenemos que analizar la imagen que proyectan las  directivas de Ayquina – Turi. Hay mucha prepotencia, arrogancia, incluso se mal utilizan fenómenos sociales como la fiesta de Ayquina para lograr beneficios, no siempre claros y de cara a la comunidad.



Son muchas las necesidades que nuestra comunidad requiere resolver, pero la imagen que proyectan estos dirigentes no es la imagen ni las acciones de los comuneros, no es la imagen ni las acciones de los agricultores o de los pastores; en definitiva, de los atacameños que han sabido desarrollar durante miles de años, los elementos simbióticos con una naturaleza que les permite pervivir en este desierto.



Son muchas las preguntas de cara al desarrollo buscado:



¿Por qué la comunidad de Ayquina – Turi, hoy es criticada por la forma de administrar; criticas realizadas tanto en medios radiales como escritos y donde lamentablemente se convoca prácticamente a toda la comunidad’?.



¿Por qué no se puede realizar los avances, las comodidades esperadas. Al parecer no existe una gestión clara, respetuosa y quizás amigable?



¿Dónde están los lugares –dado que tenemos una fiesta multitudinaria- preparados para disfrutar tanto de la expresión de la fé, como del paisaje de un hermoso valle del desierto de altura. No hay visión de desarrollo autóctono?



¿Dónde está la preservación de nuestra cultura, de las construcciones autóctonas, donde la línea indigenista?, vemos por todos lados como el cemento, los bloques, el acero. En definitiva, - una cultura distinta -  va ganando terreno a una construcción vernácula, adaptada por milenios al terreno y al clima.



¿Dónde está la mejor arborización autóctona  del entorno?



¿Dónde la preservación o potenciación de las redes productivas de la comunidad?



¿Dónde, - en definitiva- están los verdaderos comuneros de este entorno rico de la cultura atacameña. Donde su verdadera y profunda  forma de participación, de conservación y potenciación de lo propio?



Estas y muchas mas, son interrogantes que debemos hacernos, cada uno de nosotros, los descendientes y visitantes, la comunidad  toda; pero por sobre todo las directivas del poblado que deben saber representar a su comunidad, una comunidad que necesita cosechar  lo que sus ancestros cultivaron alguna vez, cosecha donde abundaba la amistad, la unión, la ayuda al prójimo y sobre todo volver a cosechar el amor que profeso nuestra madre Guadalupe de Ayquina a nuestro señor Jesucristo.